致婚姻
若你心裡有我，別的女人接近你時，你會直接拒絕。可你卻覺得只是聊天而已，還怪我懷疑你，別忘了我們的感情也是從聊天開始！
夫妻同心其利斷金，如果我們半路遇上了妖，有責任心，有擔當的男人會和妻子一起滅妖，沒責任心，沒擔當的男人會和妖一起興風作浪滅了妻，沒有一個例外！
當婚姻走過了最初的甜蜜和激情，一切被生活磨平之後，瑣碎的日子需要及時精心呵護，清除各種矛盾，互相理解。需要男人的擔當和責任，婚姻才能天長地久！
2023年1月28日星期六
2023年1月26日星期四
感嘆男人：有才華的長的醜，長的帥的掙錢少，掙錢多的不顧家，顧家的没出息，有出息的不浪漫，會浪漫的靠不住，靠的住的又窩囊！！！
感嘆女人：漂亮的不下厨房，下厨房的不温柔，温柔的没主見，有主見的没女人味，有女人味的亂花錢，不亂花的不時尚，時尚的不放心，放心的没法看！
老婆是電視，情人是手機，在家看電視，出門帶手機，破產賣電視，發財換手幾，偶爾看電視，天天玩手機 ，電視終身不收費，手機欠費就停機！
三十歲的男人正在學壞，抱著同一代唱著同樣的愛，四十歲的男人已經學壞，抱著下一代唱著遲來的愛，五十歲的男人最壞，抱著第三代，唱著糊塗的愛！
做女人一定要經得起謊言，受得起敷衍，忍得住欺騙，忘得了諾言，寧願相信世上有鬼，也不能相信男人那張破嘴！
世間上也許太多男女是靠不住的，男有男衰，女有女壞。
古代婚姻的禮儀制度，夫妻又用什麼理由離婚？
中國古代婚姻的標準講究“門當戶對”。西周時禁止貴族跟平民通婚，到了兩晉南北朝時期，推行“九品中正制度”，門第等級森嚴，士族與庶族之間禁止通婚，南朝士族王源嫁女庶族富陽滿氏，被彈劾為“惟利是求”，並擬“禁錮終身”。
門當戶對的婚姻
士族制度在隋唐時逐漸消失，“門當戶對”逐漸成為古代婚姻的重要習俗。從封建社會早期的“門當戶對”制度演變而來了“良賤不婚”。 “良賤不婚”是指在封建等級制度下，某類人的身份或是職業會受到歧視，戶籍上被編為“賤籍”，比如娼女、奴婢等，身家清白的良人是不能與“賤籍”人通婚的，否則會受到刑事處罰。
古代婚姻制度中的“門當戶對”、“良賤不婚”都是指“娶妻”，而非指“納妾”。縱然是“秦淮八艷”的董小宛貌美如仙，也只能做妾。
古代婚姻制度承認妻的地位，必須經過“六禮”的程序娶進門的才為妻，所以叫做“娶妻”。納妾的形式等同於買賣交易。在家庭中，只有妻子與丈夫有相對平等的權利。
如丈夫先亡，妻子便要守節。妻子早亡，丈夫在精神上守節。喪妻之後，男子再娶妻，稱作“繼室”或“續弦”。第一任妻子稱作“原配”。墓穴之中的棺木，祠堂之中的牌位，正位只能是丈夫和原配妻子，繼室只能居於偏位。
古代夫妻用什麼理由離婚
“夫妻本是同林鳥”，男女結為夫妻，就要白頭偕老。在封建社會，離婚主要依照“七出”。出妻即男子強制休妻，是我國古代社會最主要的離婚方式。
我國古代的“禮”和“法”為男子休妻規定了七種理由，即“七出”。依據《大戴禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”
不順父母，是指兒媳不孝順公婆，得不到公婆的歡心，即可成為出妻的理由。無子，即妻子不生兒子。淫，即指妻子與人通姦。妒忌，男子娶一個正妻外，還可以納妾。
如果女子不准丈夫納妾，男子可以此為理由將她休掉。惡疾，指妻子患有嚴重傳染性疾病。多言，指妻子多言多語，離間了夫家的親屬關係。竊盜，指妻子擅自動用家庭財產。
古代婚姻制度規定了三種丈夫不得休妻的法定事由，這就是所謂的“三不去”，即使妻子有“七出”的理由，丈夫也不得將妻子休棄。 《大戴禮》記載為：“有所取無所歸”、“與更三年喪”、“前貧賤後富貴”。即：妻子無娘家可歸、無所依附的，不能休;和丈夫一起為公婆服過三年喪的，不能休;結婚時夫家貧賤，曾與夫同甘共苦，後來富貴了，不能休。
和離制度是中國封建社會一種允許夫妻通過協議自願離異的法律制度。和離大多是協議休妻，這往往成為男方為掩蓋“出妻”的真正原因，以避免“家醜外揚”。
夫妻相處之道或男女朋友之間
五倫第三倫是「夫婦有別」。在講夫婦以前，我們要思考一下夫婦關係是怎麼樣發展過來的。當然在古代夫婦關係是直接發展過來的，古代是媒妁之言，父母之命，這樣好不好？很多人都說舊的都不好，其實說這個話都沒有深入去理解到個中的道理。假如說自由戀愛很好，古代的父母之命不好，請問現在夫妻演出來的有沒有比古代好？何止沒有比古代好，簡直是一塌糊塗。我們曾經看到有一個朋友，他的母親結了三次婚，他的父親結了四次婚，他們這個家族實在很龐大，也很亂，可能在介紹的時候介紹得腦子都搞糊塗了，所以現在的夫婦關係比起古代那真是差多了。為什麼會這樣？因為古代是父母之命，所以誰幫我們找對象？父母。父母都長我們幾十歲，人生的閱歷就特別多，這找對象是為了自己的兒子、女兒一輩子的幸福，那可不是小事，所以他一定會去謹慎的找到一個有很好的家世，可以門當戶對的人家來結這個婚姻，結這個姻緣，所以因為都很謹慎在找，所以離婚率就特別低。而且以前的人非常認命，所謂的「夫婦有別」，會把他的職責盡心盡力去做到。
我們現在年輕一輩的不只不曉得自己的本分要做什麼，又喜歡討價還價，所以夫妻為了分配工作可能就吵起來了，我洗三天衣服，你洗兩天衣服，每天在那裡計較這些這麼雞毛蒜皮的小事。甚至於財物都是各懷鬼胎，每個人都有他的私房錢，所以夫妻的心都不能夠融合在一起，婚姻遲早會晃。也沒有辦法，現在時代變了，也沒有媒妁之言、父母之命，現在強調的是什麼？自由戀愛。所以自由戀愛戀到現在什麼結果？自由到最後沒有規則可言，家庭大亂了。家庭又是社會國家的一個細胞，細胞壞了，器官就壞了，所以家庭壞了，社會、國家就動盪不安。所以教孩子如何找到好的對象重不重要？重要。請問什麼時候教他？等他大學畢業再教嗎？要教導他會看人，會與人相交往，這個能力就特別重要。
所以在自由戀愛的情況之下要謹記三個字，叫「慎於始」，對於一開始要特別謹慎，所以在找對象的時候，眼睛要擦亮，一定要擦亮，所以要教孩子如何看人。現在很多的年輕人沒有這個概念，沒有這個概念很危險，所以我們現在看這些年輕男女在談戀愛都是險象環生，有沒有這個感覺？都替他們捏一把冷汗。
所以我在教書的時候，我有很多學生女孩子長得特別漂亮，我一看我都很緊張，現在漂亮會害死她，真的，為什麼？她從小走出來，因為現在的男人都看色不看賢，所以每一個人都跟她說「哇，妳怎麼這麼漂亮」。她三歲、五歲，你都說「妳怎麼這麼漂亮」。每天她就拿著鏡子幹什麼？照我的臉，她把大半的時間都花在哪？花在她的臉蛋，花在她的衣服，就不花在她的腦子的學習，就不花在學習上面。所以漂亮的女生從小就聽這些稱讚，所以她已經很重視她的臉蛋，假如一上中學之後，這些男生又誇她「妳真是我見過最美麗的女人」，一聽她就怎麼樣？這個迷湯一灌下去，她就飄飄然，就很危險。
所以我的學生都五、六年級，一定要先教導他如何看人，不然到時候好話一聽進去就麻煩了，所以「女怕嫁錯郎」。所以這個能力一定要從小開始培養，我就會告訴他們，人與人相交往一定有它的自然的軌跡發展過來。所以人跟人一開始認識，從相識開始，相識之後慢慢的才會相知，互相了解，進入相知的狀況，這個相知現在都很困難。我們有一句話說，因誤解而結合，因了解而怎麼樣？因知道了、了解了而分開，這真是荒唐。都還沒有了解就結合，你看現在的人真是拿自己的一生開玩笑，拿自己的一生開玩笑不打緊，誰在擔心？誰在難受？你的父母比你難受，疼愛你的人比你更難受。
我有一個很好的朋友，她跟我認識很久了，她交了一個男朋友不是很好，但是我們不好開口，所謂「當局者迷，旁觀者清」，在這一段整個交往過程，我們也是替她很緊張。後來她終於有一天大夢初醒，當她大夢初醒的時候，我馬上開著車衝過去，怎麼樣？幫她護駕。大夢初醒有時候又藕斷絲連，所以我們趕快去幫她護駕，讓她不要再回頭了，不要再回這個頭。結果護駕的時候就到她們家去坐，我一看到她的母親，因為她母親也跟我有熟，看她母親談到她這段時間是一把眼淚一把鼻涕。所以我們說為人子女連報父母恩都報不完了，我們還幹出一些讓父母這麼擔憂、這麼難受的事。請問她的母親覺有沒有睡好？自己的女兒談的對象是不幸福的，你看她隨時隨地在提心弔膽。
所以確實我們人生要理智，因為我們的生活有太多的人在關懷、在關心，所以交往的時候一定要先了解再進一步發展。怎麼了解？一定要在自然的狀況之下了解，所謂自然的狀況就是，就像同學一樣，就像同事一樣，大家都有一起相處的機會，這個時候你就要觀察他做事認不認真，有沒有責任感。你就要觀察他對別人有沒有關懷心，有沒有包容心，這才能夠看出他懂不懂對待別人、照顧別人。很多的女孩子都說，「我不管那麼多，他只要照顧我就好了」。
問：一個人的愛心會這樣，會只對一個人有愛心，其他的都沒愛心，那這個愛心是真的假的？
答：假的。
對。所以我們說找對象有一個最好的工具是什麼？最好的標準就是孝道。我們前幾節課提到，他連對父母都沒有關懷、沒有孝順，他會對妳好，那是假的，那只是一個有利可圖，等那個利變化變害了，他就拋棄妳了，就不理妳了。所以妳觀察他對每個人都關懷、都照顧，代表這個人很有愛心，妳要這樣去觀察人才會準。但是現在的年輕人都不懂，他馬上就要怎麼樣？今天認識了，明天開始就兩個人自強活動了，就兩個人約出去了，你看得準嗎？絕對看不準。他絕對都把他最好的，不只是最好的，而且都是裝出來的給妳看，妳看了很感動，那他不好的統統藏起來。所以看人一定要客觀去看，要在平常他處事待人當中去看，你才能夠真正了解一個人。
而其實為什麼現在的年輕男女一下子就兩個人在談戀愛，都沒有看清楚，因為受什麼影響？受電視影響，受西方的電影影響。你看他們看西方電影都什麼？早上就一見鍾情，下午就可以去結婚了，有沒有？但是他不知道西方也有很多早上結婚，下午就離婚，荒唐，當兒戲。結婚豈能當兒戲，結婚要對對方負責任的，結婚要對下一代負責任，結婚還要對社會負責任。你假如結完婚之後，沒有好好教孩子，這個孩子犯下了滔天大罪，搞得整個國家的警察還要派幾百個去追他，你看浪費多少國家的資源。所以我們教育孩子，我們家庭裡面出來的孩子，也要對社會負責的。
所以我常常講到這個男女關係的時候，我都會叫我一個學生站起來，都叫哪種學生？叫那個平常功課不認真寫，然後工作沒有認真做的，我就把他叫起來，都叫男生，叫起來，我說「你不要給我結婚」。他嚇得半死，不知道我要說什麼。我說「你連自己都做不好，都不能為自己負責任的人，沒有責任感的人，你不要去結婚，結了婚之後還害了對方，不只害了對方，還害了下一代，不只害了下一代，你還對不起社會」。這麼一聽，他記憶深刻，我相信他會記一輩子。再來，除了他記住之外，還有誰記住了？其他的女同學就知道找對象要找什麼，不是找會花言巧語的，是找有責任感、有擔當的人。其他的男生聽完了，也知道自己也不能不負責任。所以又這樣去提醒他，讓他把這些觀念扎下去。
所以現在的年輕人因為受電影影響太大，所以他對於兩性關係的正常發展沒有正確認識，而且一些情歌又聽太多，好像覺得沒有愛得死去活來不叫愛情，有沒有？好像要苦得不得了，好像有刀割一樣，他才覺得我這個年輕沒有白過，「人不輕狂枉少年」，這個真是亂成一團。所以確實父子關係要教，君臣關係要教，夫婦關係、男女關係要教，人不學不知道，不懂道理。
所以相識之後的相知要能夠在比較正常的生活狀況之下去觀察，這個知就比較客觀。互相認識了解之後會產生什麼？珍惜對方一種對人的態度，珍惜對方對我們的關懷付出，就進入相惜的階段。相惜階段再透過相交往的過程，取得一些人生價值觀的共識，就進入相愛的階段。相愛之後，時機成熟了，兩方家長也都很認同，你在這個相交往的過程，不只是你們兩個要交往，要把這整個狀況也能夠讓父母都能接受、能了解。很多父母不認同的婚姻，很高的比例都會失敗，為什麼？因為父母不認同的時候一定有他的看法。假如男女之間真正覺得很適合的話，你不要太急促就進入婚姻，你假如真正覺得彼此之間真是非常坦誠、真誠的要相交往，可以緩一下，你走得讓你的父母更能接受了、更歡喜了，再走入婚姻。甚至於是男方，可能表現得更好了，更突出了，讓對方父母比較放心了，再走進去，有被父母祝福的婚姻才比較容易長久。
所以走入相愛之後要結婚，結婚是不是結束了？不是，有句話叫「結婚就是愛情的墳墓」，有這麼慘嗎？夫妻關係是要靠經營的，甚至於夫妻關係經營得好，會比相交往的時候更甜美，更惺惺相惜。我常說一個人的愛情是不是真情真意，年輕的時候看不準，什麼時候最準？常常在初一、十五的時候都會有一個電視廣告，什麼電視廣告？一個老先生帶著他的太太在散步，走在路上，老太太告訴老先生說，明天要吃素。初一、十五要吃素，她提醒她老伴明天要吃素。你看那個老夫老妻彼此互相扶持到人生的終點，那種情真正是源遠流長，所以這種才是真情真愛。為什麼到那麼老的時候，夫妻感情還這麼好？絕對要透過彼此的付出，彼此的用心，也就是要去經營生活，這一點就很重要。
我在講這一段的時候，我的學生都非常認真聽，很認真聽，剛好我帶完一個班級，把他們送出門的時候，突然我走進校門來，走進教室就看到一本筆記本，我也不知道是哪位同學留下來的，我覺得那個好像上天的安排，剛好他就忘記帶回去。結果我把這個筆記本一打開，這個學生把我除了教科書以外的內容，一五一十都抄下來。我是一則以喜，一則以憂，喜的是學生很受教，你告訴他這些做人的道理，他聽了很高興。諸位朋友，為什麼講做人做事道理他聽了很高興？因為他覺得他馬上可以在生活當中受益去用。所以我就看到學生抄著「相識、相知、相惜、相愛、結婚」，後面還打一個括號，「經營」，所以我很高興。還看到其他的句子，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，還有「鞠躬盡瘁，死而後已」，很多我上課補充的內容，他們都把它記下來，所以很歡喜這些觀念能夠讓學生去受益。憂的是什麼？憂的是不知道有沒有講錯，到時候誤人子弟可不得了。
所以我們對於學生也好，對於我們自己的孩子也好，這些做人處事的觀念要趕快引導，趕快教。這些觀念等他上了中學來教，來不來得及？就不好教了，他很容易就受整個社會環境跟同儕的影響，所以這些判斷力你要提早扎根。
我們接著就會跟學生講，要如何去判斷什麼叫做「愛」？「愛」是一個會意字，一個「心」加上一個「受」。什麼叫心受？就是用心去感受對方的需要、別人的需要，才叫「愛」。所以當有一個人處處都替你著想，處處要成就你，你的感受是什麼？非常歡喜，非常溫暖，所以愛的感覺是什麼？是溫暖的，「愛的感覺是溫暖的」。諸位朋友，您現在感覺得到溫暖嗎？假如你跟這位朋友也好，你的親人也好，在相交往過程覺得很溫暖，那一定是對方很懂得替你處處著想。
我們剛剛提到了這整個過程，現在的年輕人他不會這樣走，所以一下子就兩個人相交往，結果一交往發現不適合了，就想分手、分離。但是因為一開始沒有謹慎，所以到時候遇人不淑，他要不要讓你分手？要不要？可能就不要了，到時候就很麻煩了。所以現在很多男女關係談到最後，互相衝突、互相傷害，甚至於還有很悲慘的悲劇發生，都是因為男女的這種情感的錯誤，也是因為一開始不謹慎，找對象不謹慎。
我們常常聽到很多年輕人說，現在假如沒有談男女朋友，覺得自己很丟臉，所以為了要趕流行才去找對象交往，這種心態會陷自己於很危險的境地去。為什麼年輕人會有這樣的態度，原因在哪？從小接受這種情歌、這種電視節目的渲染太嚴重了，所以聽說現在幼兒園都會談對象，誰跟誰是一對，誰跟誰又是一對。我們可別笑，聽起來很好笑，你再細細想想，很恐怖，這些污染對孩子的內心有很大的影響。所以有一個小學生懷孕了，不知道父親是誰，查不出來，不能確定是哪一個。結果反問這個小學的女孩子，問她，她說現在沒有男朋友是很丟臉的事，小學生講出來的。所以我們面對自己的小孩、面對學生要好好教。而要讓孩子防止這些傳播媒體的污染，所以讓孩子看電視一定要選擇，這種色情、暴力，這種愛恨情仇的戲，不要給他們看，然後進一步教導他如何去判斷，什麼才是真正的關懷愛護別人。
所以當我們懂得愛護別人，一定是給人家很溫暖的感覺，很歡喜的感覺。假如你今天交的這個朋友，還有交往的這個對象，讓你每天壓力都很大，很痛苦，這個時候你要馬上怎麼樣？要趕快做抉擇了，事情愈拖會愈複雜。所以這個時候就了解到對方可能是拿著愛來威脅你，他說我很愛你，所以你應該替我怎麼做，我很愛你，所以你今天就只能陪我，不能陪你爸爸、媽媽，會拿著愛去要脅對方，去要求別人。所以現在男女在交往輕不輕鬆？很多都很痛苦。所以因為人不懂得如何去愛別人，如何去替別人著想，所以愛還確確實實要學。《弟子規》裡面有教我們如何去愛人，所以有一篇叫「泛愛眾」，「凡是人，皆須愛」。那到底如何愛人？後面的內容就包含在整個處事待人、言語行為當中，去落實對別人的愛心。
好，所以「愛的感覺是溫暖的」，這一點要注意，決不是像情歌一樣，愛得死去活來，那個不叫愛情，那個叫什麼？那個叫「欲」，時時想要控制，控制對方，要佔有對方，所以才會讓彼此壓力這麼大，那是欲不是愛。所以這個「欲」穿著很漂亮的衣服裝扮成什麼？裝扮成愛，你沒有好好看清楚會被它騙了。第二個角度可以判斷是不是真正的愛，是「言語是正直的」。諸位朋友，我這個標準絕對不是男女關係的標準而已，是你所有的親友是不是真心愛護你的，都可以拿這個標準來衡量，所以愛的言語是正直，是真正為你著想，而不是花言巧語。
所以我在講這個課的時候，把這個「相識、相知、相惜、相愛、結婚」分析給學生聽之後，我會問她，假如有一個男生跟妳說，第一次見到妳，他說「我好愛妳」，妳要不要相信？他馬上從相識跳到相愛了，這個叫不是自然現象，一定是假的，這個就是錯誤的。還有的才交往三天就說「我一定要娶妳」，馬上從相識跳到結婚。我就跟他們說這個絕對是騙人，這都是花言巧語，言語都不正直，言語不正直代表他一定是有所目的跟企圖，等到他這個目的達到了，就把妳拋棄了，所以要會判斷對方的言語，花言巧語不能聽。但是說歸說，女人最怕的就是什麼？所以沒有相當的功夫也不行。
有一個朋友很有意思，她第一次見他先生的時候，她先生告訴她說，他說妳的牙齒不好。第一次見面，男女第一次見面，她先生馬上就跟她說妳的牙齒不好，這樣的人好不好？有沒有很正直？你看非常正直，第一次見面就說她牙齒不好。然後她先生，那時候剛認識，她先生接著又跟她說，妳的牙齒不好，所以妳的腸胃也不好，很有推理能力。牙齒不好，咀嚼不好，消化就不好，增加胃的負擔，長期下來胃就不好，他講的是不是實話？實話。所以她就是因為她先生，第一次就可以直接告訴她說妳的牙齒不好，她說這個人非常正直，絕對不會講假話，所以後來她就嫁給他，他們現在夫妻相處也挺好，也很好。所以我們要判斷，言語要正直，而不是花言巧語，甚至於很多的朋友很多給你阿諛奉承，那個話都不是真的，我們要懂得去判斷，去分辨。
接下來，「心地是無私的」。一個人有愛心的時候，會不會對一個人有愛心而已？絕對不會的，所以他應該是對很多的人都很關懷，這樣才對。很多的女性都說，她說我先生第一是父母，第二是兄弟，第三是孩子，我排最後。其實她在講的時候，內心還是有點安慰，因為先生懂得孝順父母、友愛兄弟，他那個對人的愛心、關懷、情義才是真的，那妳陪伴他幾十年下來，他這種對妳的情義就會愈來愈深，所以這個心地一定要無私才是真的。
最後，「行為是成全的」。當妳有很多好的想法要去完成的時候，他絕對會隨喜功德，他絕對會很認同妳去做，尤其是當妳要孝順父母，當妳很有愛心，當妳在落實聖賢教誨的時候，他一定會打從心裡讚歎妳，甚至於推妳一把，這樣才是真正的愛。現在很多的年輕人在交往的時候，都不敢把對象帶回家裡去，甚至於說我想回去陪陪我爸爸、媽媽，他說，我難得放假，今天就陪我，別回去了。這樣的男人要不要交？危險，不能交。因為假如妳要回去孝順父母，他一定會怎麼樣？歡喜，趕快回去，甚至於他說我陪妳回去。為什麼這些年輕人不敢跟著對方回去她的家裡，原因在哪？原因在對方的父母都有人生閱歷，到時候一看他，馬上照妖鏡一照出來，原形畢露，所以現在年輕人都很怕見長輩，因為內心德行不夠。所以當對方有好的這些想法的時候，我們要隨喜他，這樣彼此的感情，彼此對彼此的一種認同會愈來愈高。
我們有一位朋友，他的妹妹在夏威夷工作，但是因為剛好這段期間身體不舒服，所以整個經濟就下滑下來。我這位朋友是她的哥哥，他馬上把他兩年多來的積蓄全部匯給他妹妹，相信這個動作一做下去，誰最歡喜？他的父母最歡喜，兄弟姐妹友愛，那是父母最放心的一件事。這個動作要做的時候，他還是去委託他太太說，你幫我把它匯過去。假如你是太太，你會說什麼？這個錢還不是先生一個人賺的，是什麼？一起賺的。結果他的太太很歡喜的把這個錢匯過去，成就先生這一片友愛妹妹的這種兄友弟恭的德行，還當面就跟他先生說我很佩服你這麼做。她處處看到她先生的優點，所以他夫妻相處就很和樂。所以當我們的另外一半做出來的事是非常好的事，我們一定要全心全意支持他，所以「行為是成全的」。而夫妻關係都是遵循道義，這個家庭的後福一定無窮。
月老星君聖紀
聖壽：八月十五日
月老星君又稱月下老人、月下老公、亦簡稱「月老、月老公」為道教專司男女感情婚姻之神，白鬍髯髯，面泛紅光；左手執姻緣簿，右手持柺杖。
月老星君係屬星宿崇拜，居牛郎星與織女星之間一座星宿。因牛郎與織女七夕鵲橋會之典故，又月老星君又居於其中，乃將月老星君視為「婚姻神、媒神」。後人又 因唐朝李復言《續幽怪錄‧定婚店》記載：唐朝韋固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠著一口布袋，坐在月光下，翻看著一本書，像在查找什麼。韋固 問：老人家在翻查什麼？老人答云：「天下人的婚書。」韋固又問袋中何物？老人說：「袋內都是紅繩，用來繫住夫婦之足。雖仇敵之家，貧富懸殊，天涯海角，吳 楚異鄉，此繩一繫，便定終身。」就因如此，月老星君由星宿崇拜轉變成人格神，流傳於後世，便產生俗語：「千里姻緣一線牽」的由來。
相傳月下星君會幫有緣的男女繫紅線，在民間信仰中，就漸漸出現「栓紅線」的習俗。此一習俗從唐朝就延襲至今。據唐《史書》記載：袞州都督郭元振年長未婚，宰相張嘉振見他有才幹又相貌堂堂，欲納為婿，但不知五個女兒當中，那一位女兒該許配郭元振。張宰相於是想了一個辦法，讓其五個女兒坐於布幔之後，每人手上各繫一根紅絲線，將線頭露在外面，讓郭元振隔著步幔去牽，牽到誰就以誰為妻，郭元振一下牽到了漂亮非凡的張家三女，倆人結下了美滿良緣。
栓紅線的儀式相傳從唐朝婚禮上就有，直到宋朝才逐漸演變成「牽紅巾」習俗，在婚禮上新郎新娘各牽繫一端，相牽入洞房。其習俗有著「同心相結、白首偕老」的美好寓意。
夫妻相處之道
戀愛結婚，生兒育女，生活的重擔落下來。青春漸離漸遠，激情之火減弱，浪漫的迷霧飄散，絢麗歸於平淡，夫妻雙方的缺點毛病越來越顯露出來，真正的考驗開始，相處難了。
時聞不少愛得轟轟烈烈的人鬧婚變，吵得跟仇敵似的；司空見慣更多的夫妻在歲月侵蝕、生活壓力、彼此間的消磨下，刻上不滿怨恨或厭倦無奈的印跡。
世風日下，唯利是圖，享樂縱慾。外面的世界既冷酷勢利又誘惑繽紛，男人靠不住，女人沒安全感。內外交困，婚姻在人性的迷亂中風雨飄搖。
在艱辛繁瑣的生活中，一路走下來，既甘苦與共又伉儷情深的已是鳳毛麟角。與騷動不安的亂象迥然不同，他們樸素而安靜，彼此關懷體諒，富有更多的善意，索求不高，對婚姻抱著客觀寬厚的態度，生活有缺憾也全盤接受，很知命，其樂融融。
靠著共同的信仰和傳統的價值觀，他們抵禦住了時代潮流的衝擊，堅守了道德，維護了婚姻。
天地萬物，陰陽五行，相生相剋，週而復始，⋯⋯皆有規律可循。在具體實踐中，需要有心人去探索、發現，從中悟「道」。
有位了不起的父親，把他雙耳全聾的女兒培養成中國第一位聾人少年大學生，留美博士；在歷經愛情婚姻的酸甜苦辣後，他立誓要做一位好丈夫，體悟到夫妻恩愛賞識的重要性。他就是賞識教育法創始人——周弘。他強調自身的改變，自身的快樂，才能給別人帶來快樂。懂愛，會愛，才能搞好夫妻關係，否則只能互相傷害失望。周弘生動地概括了四個字：
第一個字是「疼」。男人一定要會疼女人，滿足女人小女人的心理需求。女人彷彿天生是為了得到男人的關愛呵護來到人間的。「安」字，是寶蓋下一個女，女人渴望男人是大山、大樹，為她遮風擋雨，而她則小鳥依人，更嬌美。周弘說一個成熟的男人能讓心愛的女人有委屈時撲到他懷裡，像嬰兒一樣盡情哭泣。
第二個字是「乖」。做妻子的乖兒子，滿足女人母愛的心理需求。當我們的母親白髮蒼蒼的時候，是我們的妻子接過了母愛的接力棒，照顧我們飲食起居，包容接納我們缺點和遺憾，無條件地支持我們。要乖，小事不要跟太太計較，聽話，守規矩，不搗亂惹事。
第三個字是「服」 。妻子一定要敬佩丈夫，滿足男人大男人的心理需求。男人彷彿天生是為了得到女人的崇拜敬佩來到人間的。妻子的佩服是丈夫前進的動力，激勵丈夫成為頂天立地的男子漢。據調查發現溫洲這個地方生意做得很好，是因為溫洲的太太特別崇拜老公，哪怕破產了也愛，老公療好傷，迅速重振旗鼓，東山再起。做妻子的大事要聽丈夫的，公眾場合要給足面子，回家算帳都不要緊。
第四個字是「嬌」。女人一定要嬌。嬌艷、嬌柔的花朵，惹人愛憐，宜室宜家，喚起男人的保護慾，滿足男人父愛的心理需求。過於粗糙剛強，讓男人感覺不被需要，不必幫助。河東獅吼，爆發的怒火、刻骨的怨恨會嚇跑男人。嬌嗔，是柔中的制約，是情趣。周弘說：就像有首歌詞唱的「用那皮鞭輕輕敲打在我身上」，重了就遍體鱗傷了。
「疼、乖、服、嬌」這四字訣相互催生，相輔相成，是夫妻關愛賞識的相處之道。
修心，齊家，繼而平天下。周弘說：「首先要做一個好男人，好女人，好丈夫，好妻子，其他的都是副產品，附帶的。」
看似最簡單最基本的，做起來卻差距很大。反思自己多半因為心高氣傲，敏感倔強，沒把女人做好，才造成矛盾不諧。說起來，人類離原始的最初的天性越來越遠了，活得越來越累。強烈的自我偏執，急功近利，人們往往捨本求末。
人人淪為社會大機器的一部份，身不由己，高速運轉，疲於奔命。殘酷的競爭機制迫使人們避免弱勢淘汰，不斷奮鬥進取，爭強好勝不是成為必備素質也成了潛在心理，工作挑戰，家庭危機，滲入骨髓的緊張不安，使女人心力交瘁。最需要關懷的時候又往往被忽略漠視，女性的嫻靜柔婉消失在精幹強悍的面具之下。女人一囂張，男人就更自私自利，不愛承擔責任。夫妻間互不服氣，難以信賴，連最後的溫馨也沒有了。
如果夫妻忙到無暇關注滋養彼此，豈不可悲？錢再多又如何？輕鬆愉快、溫馨安寧的家庭氛圍才有利於孩子身心健康成長。抽身而出，停下腳步，讓紛繁的思緒沉澱，靜下心來，靜能生慧，寧靜致遠。冥冥中神的牽引，使迷惘無知的人超脫。敬神重德，方使我們淡泊篤定，澄澈祥和，明曉進退取捨。
過去中國的婚禮要拜天地、拜父母、夫妻對拜，莊重神聖，意義深遠。夫妻朝夕相處，親密無間，久而久之，華彩褪色，對方的缺點一目瞭然，由仰視、平視到俯視。磕磕碰碰，怠慢放肆，出口傷人，惡性循環。恭敬之心，不可少。尊重自己的另一半，也是尊重自己。敬能生敬，帶有良好的意念和可能性。
難怪古代把恭敬柔順當作女子最大的禮義。溫柔敦厚，善解人意，寬容體貼，勤儉賢惠是為人妻的寶貴素質，萬丈紅塵驚擾不了她，從容淡定，安守本份。歲月醞釀， 暗香浮動，音容笑貌都透著溫暖柔和的味道。做好基本，不忘根本，是境界，大智若愚啊！
夫妻相處需要智慧涵養，也需要良好的習慣。越來越覺得聖賢古訓說的對，那就銘記在心，從點滴做起，持之以恆，習慣成自然，化成和煦的春風，一種安穩的力量。
陰陽反背，五行失衡，道德淪喪，緣慳福薄。濾除焦躁、虛榮和貪慾，返本歸真，這是唯一的出路。
聖人說：「構成女人的因素是嬌柔；男人要剛直……你們是女人，你們一定要像女人一樣，善良、溫柔，才會得到男人的尊敬和愛。……男人也得像一個男人的樣子。」大道至簡至易，返本歸真。陰陽平衡，剛柔相濟。
「百年修來同船渡，千年方得共枕眠。」，懂得惜緣，善待珍愛伴侶，是我們要修一輩子的功課。
2023年1月25日星期三
港姐︰活該單身的港男
然而極多的Average港男之所以「冇女」，其實並不是因為冇錢、冇樣或者冇品，而是因為「冇膽」，亦正是典型港男最主要的特徵暨性徵（狗公不在此列）。
追女仔，「其實唔難」，真的只要夠膽就可以。Send個Message、打個電話、吃一次飯、看一場戲，對方就知你的意思了，Okay你的自然有第二次，不Okay的話你也很快會從對方的反應跟態度中得知，你懂的。
然而很多港男就連約心儀女生去一次First Date都要考慮到2046年，事先要求晒符、開晒錦囊、打晒電話問家庭觀眾意見才敢行事。如此畏首畏尾婆婆媽媽，就是因為怕被拒絕、怕失敗、怕冇面。沒錯，的確有可能會這樣，但試問世上又有什麼事情是包掂包贏包生仔的？
追不追到是一件事，但連起跑的勇氣都沒有，站在跑道上完全就是阻住地球轉，直情廢到去冥王星，不只丟男人架，簡直丟盡地球人的架！自己知衰躲在一二邊就算了，大家當睇唔到。但極多港男就是愛「呻呢呻路」，呻自己冇吳彥祖咁嘅樣貌、冇林書豪咁嘅高度、冇李嘉誠咁嘅老豆。咁人地王祖藍又溝到個華姐冠軍女朋友？賴呀賴呀，繼續賴呀。
我這次擺明是針對港男，但並非因為心生厭惡，而是恨鐵不成鋼！單身男女之間，男生其實擁有一種絕對優勢以及主動權。即使香港社會多開放，多西化，多平等，事實是女人太主動總會被人以“姣”跟“Cheap”作標籤，因此女人極其量都只能春心暗蕩，不敢直接明言。然而男仔主動追女仔本就是由古至今流傳下來的模式，絕對大條道理天經地義，為何還要驚驚青青畏首畏尾？
老土都咁話，「幸福係要自己爭取㗎」，你的爭取，不只是為自己，而是為兩個人帶來幸褔，因為你的她可能正苦苦等待著你開口問那一句「星期六不如睇戲囉？」。
太宰治在《人間失格》中寫到：「懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。」
如果你不是懦夫，怕什麼？
溝到又怎樣？追到又如何？單身的，急也急不來！
姻緣天註定
月老的話
願天下有情人都成為眷屬
是前生註定事莫錯過姻緣
月老說：人為敵不過天意，因萬事皆早註定。
所謂姻緣天註定，猶豫不決，選擇錯誤，你曾經多少次錯過姻緣？
亦因姻緣乃天註定，執迷不悟，死纏不放，你曾經多少次攀緣？
[ 是攀緣,意即不是你的卻去高攀緣份 ]
人的命運從一出生就已經是天註定，甚至包括結婚對象，也根據前世的因緣，冥冥中早已由專司此職的神仙安排妥當，只是現在的人不相信罷了。
在中國古代，人們把主掌男女婚姻的神，稱為「月下老人」或者「月老」。
傳說他有紅色的繩子，將其繫在男女雙方的腳上，即使是相隔千里，也會成為夫妻。
這大概就是所謂的「千里姻緣一線牽」。
世間一切都是因果的顯現，所謂姻緣天註定，就是前世種的因，今生受之果。
前生妳們的緣分未盡，今生就會重逢，再續前緣；前生妳對他有所虧欠，今生妳就來還債；前生妳不會珍惜眼前人，今生他們也就忘記曾經的諾言，一個個離妳而去……
有一個流傳很廣的故事，從前有個書生，和未婚妻約好在某年某月某日結婚。
到那天，未婚妻卻嫁給了別人。書生受此打擊, 一病不起。
家人用盡各種辦法都無能為力，眼看書生奄奄一息。這時，路過一游方道人，得知情況，決定點化一下他。
道人來到書生床前，從懷裏摸出一面鏡子叫書生看。書生從鏡子中看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。路過一人，看一眼，搖搖頭，走了。
又路過一人，將衣服脫下，給女屍蓋上，也走了。
再路過一人，過去，挖個坑，小心翼翼把屍體掩埋了。
道人解釋說，那具海灘上的女屍，就是你未婚妻的前世。
你是第二個路過的人，曾給過她一件衣服。
她今生與你相戀，只為還你一個情。
但是，她最終要報答一生一世的人，是最後那個把她掩埋的人，那人就是她現在的丈夫。
書生於是大悟，病也好了。
姻緣不過是一場債，今生不是來拿債，便是來還債， 今生我們之所以分分離離，完全是由於前生的恩怨未了。
每個人都有他的姻緣期，確實，若他的姻緣期未到，他是很難找到對象的，找到了也不會長久，姻緣確是急也急不來的。
既然時間未到，還不如把重心放在事業等其他方面，不要白白耗費青春為妙。
但姻緣期出現了，他卻不努力，不主動，或太挑剔，則會錯失了姻緣，明明上天安排了很多次機會，他都主動放棄了，就只能怪他不懂珍惜了。
命運掌握在強者手上，若然天上掉下一塊大餅，妳連接住，張開口咬的力氣都不願意花，那妳就惟有餓死了。
緣分來臨的日子，妳抓住了，也還要妳去判斷對方是否適合。
表面上，個個都說很喜歡妳，但有的就是只想和妳上床討回前生妳所欠他的，有的卻是真心來呵護愛惜妳。
這時就需要妳的火眼金睛去判斷了，但前提是妳本身應要自愛。
若不自愛，天天同男人或女人在床上談情，同不同的人上床，終會衰氣纏身，當妳有朝一日見到妳今生命中的真名天子時，他都會怕了妳，掉頭就走，上天所賜的良緣也被妳糟蹋了；
而有些人是前生與我們並沒太大關係的，可惜女人沒帶眼識人，一獻身後，就又沒了自我，不捨得離開那男人，更無知地為男人墮胎，殺嬰，種下罪孽。
殺嬰，多次殺嬰的人，衰氣邪氣纏身，也沒在婚前潔淨，是會影響以後的婚姻，更甚者會被亡魂追債，精神出問題，死於非命，就更談不上甚麼天賜姻緣了。
甚麼也不做只會等待是不可行的，「做」得太多而不會反省也會把自己推向深淵，所以我常說，女人要自愛才有男人愛。
多生以來，我們結下的緣分有很多，有善緣有惡緣，拜月老當然有它的意義，妳也想月老幫你牽來一段良緣而非孽緣啦。
但妳心中若想找一個有書卷味的伴侶，卻在拜完月老後，天天跑去夜總會，酒吧去識人，而不是到圖書館去邂逅，我想，連月老也會搖頭歎息的。妳話妳的努力重要嗎？
有人會選擇到良緣，有人卻被孽緣所迷惑，戀愛的人，雙眼多是盲的，所以我建議婚前找玄學家算一算八字，配一配婚，擇個吉日。
妳不懂，不知的，玄學家是可以給妳一個提示，一個客觀的參考。
姻緣未到的可以通過風水佈局催生姻緣；
明明有姻緣，偏偏住進了姑婆屋或睡在死位上，我們也會提點妳馬上作出修正，不讓天賜的姻緣遠離妳；
提醒妳不要錯過姻緣期；儘量避開爛桃花；萬一妳已擁有了一段孽緣，又不捨得放下，我們也可以通過風水佈局作最大的挽救，修復……而得到玄學家的指點，趨吉避凶，本身就是他所積的福分使然。
緣起緣滅總有因，當他在妳身邊時，妳懂得為彼此帶去快樂，當緣分盡了，彼此將要分離，就祝福對方，做到自尊，自重，自愛。
「姻緣天註定」是句話是活的，千萬不能把話看死了。
人生到底是不是宿命的，這也是活的，也不能 看死了。
人生的姻緣，有的人有許多姻緣，有的人甚至沒有，這都是宿命，這也是過去世的造做所產生的。
但是，宿命是活的，可以改變，也可能無法改變。
至於可不可能改變，那就是當事者的問題了。
有的人個性執著（固執）嚴重，像這樣的人要改運比較難。
而個性委琬的人比較容易改運。
求月老，其實是求月老幫忙把姻緣找出來，並安排早早相逢，拜月老是這樣的作用。但有人此生無姻緣，那拜了當然也沒用。
像這樣的人，應該懺悔往昔所造惡業，若能如此，則有改運功效。
求姻緣這好比是你張貼了「尋人啟示」，而月老替你找出來，但是，你所尋之人若「查無此人」，那拜了就沒用。
「姻緣天註定」這對於宿命的人來說，有就是有，沒有就是沒有，有求與無求都是一樣的。
此處的「天」就是「因果」，只是因果若輕微，則容易改變。
若因果造做的很深，那就難以改變了。
而能否改造命運，全在人性的「我執」深淺決定。
世間的苦樂
就講明這娑婆世界的苦樂，是雜的，有苦有樂是雜的。
其實他講，苦是苦苦，這個苦苦，逼著我們的身心。我們的身體被這個苦而逼，心；也被苦而逼著，所以有些人做得很累，感覺到很苦，心理、家庭、婚姻、兒女、事業種種…心會感受心理的苦，苦什麼呢？苦煩惱。
現在很多人苦什麼，苦家庭問題，苦金錢問題，你已經找不到錢在苦，現在這些問題就夠了。
我也碰到很多，沒有男朋友，就想男朋友，又苦啊！嫁了給人家又得不到，自己的心願，又感覺又很苦，所以現在身體又苦，心又苦，等一下身體又造出病，又病的苦，真煩惱，沒錢也苦，有錢也苦。
正是我們這世間，無時無刻都在苦，所以湡益大師說；苦呢是苦苦，樂呢！這個樂是，壞苦，不久住故，不能夠長久，所以我們初初感覺，我們得到東西，以為是很快樂，這個樂裡面是壞苦，過去了，它就跟著苦就來了，就是說快樂過去了，苦就跟著來了，所以這個樂是壞苦，它會破壞，等於說這個身體就好了。
現在你們健康的時候，感覺是很快樂，這健康快樂一過後，壞了沒有了，跟著你身體病的苦，就跟著來了，好像男女感情，初初相識的時候很快樂，然後一吵架，分家的時候，要死要活的時候，那個樂過後就苦了，這就叫壞苦。
現在很多這個問題，我昨天，前天還是昨天，接了一個電話，真的，做出家人很辛苦，做什麼辛苦呢？有一個媽媽打電話來說：她女兒甩掉了一個男朋友，她女兒甩掉男朋友，來找我，問師父怎麼辦？不是她女兒被人甩，是女兒甩掉人家，我問她到底是怎麼一回事？
她說：她女兒這個男朋友很好，女兒生病，褒藥給她，照顧她，每天還褒糖水來給她喝，褒湯，這個男朋友，太好了，真的很好，然後她女兒，要到哪裡出差，這個男朋友都送她去，遷就得非常好，就是天下難得。
但是她女兒出差，有一次去受訓，就在另外一個地方，認識了另一個男朋友，就將這個照顧得，太好的，甩掉他，現在這個男的，就每天來，她的媽媽那裡哭訴，說你女兒很殘忍，我照顧得那麼好，還把我甩掉了，她媽媽就打電話來，找我和我談這個問題。
我說這是你女兒的事情，各人的因緣，你只是知道今生罷了，你不知道前世的問題啊！我說大概推測推測一下，可能是你的這個現任的男朋友，可能前世甩掉你女兒呢？她可能太好的照顧他，他不會領情，今生果報倒過來，變成男朋友照顧你女兒，你女兒現在甩掉他，是應該的！我是在推測，不是絕對的問題。
她的媽媽就說；我每天都念大悲咒，念大悲咒給她女兒吃，念了大半年來都沒有見效，到底是什麼出了問題！我說你的大悲咒沒有力，我說是你女兒甩人家，對方那男朋友在，哭哭啼啼，根本都不對症，藥不對症，你念大悲咒，關大悲咒什麼事！它當然沒有效啦，這是兩個人的因果問題，哪裡有什麼關不關，大悲咒的事情呢？我說觀世音菩薩，才沒有這樣的空，去理你們些男女的事情，感情問題。
她媽媽又說；我看到那個男的，很可憐！我說這麼可憐，你不就收他，是你娶他，還是你女兒娶他，然後我就問她一個問題；你表面上看，好像是你女兒很殘忍，甩掉人家，現在不是男的甩女的，是女的甩男的。
聽清楚是這個問題；她感到女兒很殘忍，一點機會都不給人家，我就問回她媽媽，我問她，你年輕的時候，你嫁給現在的丈夫，當初不是講得很好嗎？我問她現在你結婚後，好不好？快樂嗎？她說不要講，你自己也會說不要講了，我說這是他們，兩個年輕人的問題！沒有理由這麼簡單，就甩掉人家，裡面一定有問題。
可能那個男的對方，沒有講，只有你面前投訴，我曾經也碰過這樣的問題！碰過一個女生，當初她媽媽講；叫這個女兒不要嫁給這個男的，那女兒死都不聽，媽媽的那些話，死都不聽，無論怎樣都要嫁給他。
那男的就威脅她，女兒想要放棄的，那男的就威脅她說，你假如不嫁給我，就死在你面前，要自殺給她看，搞到那女的無可奈何，真的嫁給他了。
嫁給他兩年後，才發覺到賭錢，賭到借高利貨，還債，嫁妝什麼都賣得光光，到最後她的丈夫跑路了，跑路是從這裡跑到沙巴去！以為跑遠一點，那高利貨追不到他，但他不是帶他老婆跑路，是帶另外一個秘書跑路，帶一個秘書跑路，她這個女兒還傻傻的每天等，每天打電話去那裡，她本來說想要過去，她丈夫那裡！她丈夫說；暫時不可以怎麼怎麼，總共打電話打了兩年，每天這樣在打電話，打了兩年，還沒有發覺到問題！
然後就是在那個，他有在租房的，租房的那個屋主就感覺到這個女的，很可憐，就乾脆告訴她，你的老公，在這裡！還有一個老婆，生了第三個孩子要出世了，你說當初那個男的威脅她，你不嫁給我，就死在你面前，到最後人家跑路，錢就老婆這裡還，高利貨追是追他老婆，她丈夫就跑路，跑了路又不是帶他老婆跑，要是帶他老婆還有情可講，是帶他秘書跑路，和秘書到那裡，重新再組織一個家庭，生下幾個孩子。
這個還在等著的，還傻傻，痴痴的等！還說我丈夫是愛我的，丈夫是愛我的，到最後人家生了第三個孩子，你都還沒發覺到，所以說有些事情，表面看來，是樂，樂過後，就是壞苦出現。
有時候我說你們做母親的，年輕人的事情你不要插手，假如你插手呢！可能那選擇錯誤了，改次將矛頭就指著，你這媽媽的身上，都是你強迫我嫁給他的。
現在你看，你看，到時候媽媽就沒話講了，你知道嗎？假如他們兩個，自由戀愛，自由選擇，嫁錯了是你的，與我沒有關係，沒有的話，她會怨恨你一世人，你知道嗎？所以說這些，男女感情的東西，你看這些東西要落到，我和尚的身上來，所以我說做和尚真麻煩，這些男女感情都來問我這個出家人，我說我又沒談過戀愛，我又沒有認識過人家，你問這個我毫無經驗。
很多人以為聽了我講經，好像我是神通廣大，這些男女事情都來找我，所以說這些各人的姻緣，各人的選擇罷了，他有姻緣，他們會聚在一起，你不用強求。
我講了很簡單，因果的東西，是你的就是你的，不是你的，強求回來，也無可奈何，強求回來的，只有大家痛苦罷了，所以說大家要了解，這些樂是壞苦，不久長住故。
我們這世間的人，常會說、喜、怒、哀、樂、每一個人，要經過多少次這樣的事情，喜、怒、哀、樂、由此可知，這個所謂的喜樂環境，時間都是很短暫的，而且有瞋怒與悲哀，就與它相對。
即使有短暫的時間，快樂，也不是絕對的快樂，快樂甚至極有可能，是苦惱的根苗，所以說你們大家都有組織，家庭，你看表面上看似快樂，其實，這是開始種下苦的根苗，所以你要了解。
為什麼我會選擇去出家呢？我就是看清楚了，我跟你講我本身的過程，我年輕的時候，我本來以前也跟你們一樣，二十多歲，我也是想要結婚生孩子，看看一下又不對路，我本來想決定的了，後來想想，這樣不對路，還是訪問一下好！我去調查，去訪問一下。
但是我自己本身有一點小理智，有一點很理智，不要衝動，去訪問一下，找過那些我的，同事、認識的、找了幾十位，來訪問一下。
男的，我問他，你結婚了好不好？他說；很難講這些話，你說怎麼講呢？然後我就問他，以前沒結婚的時候，怎麼樣呢？以前沒結婚很快樂，要做什麼就做什麼，去那裡都可以，自由，一結了婚很慘，怎麼個慘法呢？尤其有孩子更慘，一天不做不可以，他說那些快樂，我就不敢講給你聽了。
他說年輕人要，你自己去嘗試一下，我說這東西先看清楚，好，我問過男的就問女的了，問那個女的，我就問安娣；我想要問你一個問題，什麼問題啊！我想要了解？你結婚了，到底好不好？不要講啦，那個丈夫真的，不要講！講到就氣死！她說我的私房錢，被他偷去賭掉了，我辛辛苦苦賺的錢，也給了他，不給他就當做我是沙包。
我總共問了好幾個，估計男的，女的問了幾十人，所得到的結果，有些給我一點安慰的答案說；有啦，樂是一點點，當初還沒結婚那時候，有一點點啦！到結婚過後呢！是完全沒有，只有苦的多。
你看；她說以前我的手滑滑的，現在做到粗粗了，說一天不做，也是這樣，為了兒女，不像你們這些年輕人，我曾遇過有幾個安娣，她說；年輕的，要結婚，三思而行，想好好！她和我講一句話，想好好，我就知道是什麼意思了！當時我就說；我認識那個女朋友說；我們做朋友就好了，下一步不用講了，結果，你知道，是什麼結果了，我就不要講，大家做朋友就好了，所以才知道什麼？世間表面上快樂，甚至於是，你可能自己開始，種下苦惱的根苗，往後所得的結果，大部份都是苦的。
想問一下你們，印證一下，你們大家也結婚了，有家庭了，年紀也一大把了，想問你，你們結婚了，有沒有吵過架呢？你看大都有點頭，這就是証明了，你就和年輕的講，這故事很好的！你看；你們結婚了，到今天你算算，苦的多還是樂的多，大家的答案就很清楚了，不用我告訴你，所以說嫁個好丈夫，你也未必是幸福一輩子，嫁到不好的丈夫，也在苦一輩子，因為我們世間每一個人，在這世間都有，善、惡、因緣，善緣來的時候，大家就高高興興在一起，苦來的時候，大家都是冤家，我和你講，你們今天，會碰到都是你們的果報。
前世今生談愛情
壹、前言
前世今生之後，我們會有什麼愛情？
「十年修得同船渡，百年修得共枕眠」。會成為夫妻，除了愛情，也需要緣份。在世間尋尋覓覓，怎麼會遇到他？是否在冥冥之中，姻緣天已註定？不僅眾生迷惑，連學道人也一樣迷惑。
然而為什麼在結婚之後，有的甜蜜幸福，有的「不是冤家不聚頭」，有的卻能依信仰，共修過一生呢？本文便來探討這些問題，提供同修參考。至於「如何經營愛情？」「如何化解彼此紛爭？」「如何共修，又能圓滿一生，又能修行有成？」則不在本文討論範圍內（這些有待大家共同討論，提供心得，以及善知識的指導）。
本文依次討論愛情的本質，再討論夫妻關係的類型，並將各類型特徵加以說明。最後是有關居士學道面對因緣時，建議的態度。
貳、愛情本質上是願力和業力的結合
世間自古多少人歌頌愛情，讚歎愛情，更希望愛情能使有情人終成人眷屬，浪漫淒美的愛情故事，賺取多少人的熱淚，如中國梁山伯與祝英台，西方羅蜜歐與朱麗葉，多得不勝枚舉，但是宗教以什麼觀點來解釋呢？
以宗教的觀點，愛情本質上是「願力」和「業力」的結合。所謂「願力」，是主動積極的力量，源自內心的「意願」；所謂「業力」是被動不自主的力量，也是源自內心，但卻是「不願」。兩者力量會促使愛情的發生。（當然世間角度，會有各種理由，如溫柔體貼，美麗大方，善解人意，家境富裕等）。
就「願力」來說，如一對夫妻感情本來很恩愛，更希望來生續為夫妻，故在神像前發願，希望來生再為夫妻，甚至生生世世都為夫妻，永不分離，這種願力，將來時機成熟後就會發生（不管人變成什麼模樣）。或者今生相愛至深，因戰亂或家庭反對，以致今生無緣的男女情人，兩人相互約定，希望下輩子再來成為夫妻。因為彼此都惦記這個約定，故在輪迴中兩人再次相遇，會有似曾相識的熟悉感，甚至很快便決定共渡一生。
另外一種情況，因受到對方的恩惠，無以回報，如生病被救活，或者幫忙償還債務，或者救回爹娘至親，故願意來生做牛做馬回報，所以因為感恩報恩的心願，來生可能成為妻子侍候，心甘情願，毫無怨言，這種「願力」經過多生多世之後，仍會發生。
就「業力」來說，如一個人欠下巨債，無以償還，雖然今生至死都沒有還清債務（有些人還故意拒還），然後就有一股力量，在未來世發生作用。如果是成為夫妻的情況，先生（太太）便有一種無奈，為何太太（先生）老是折磨他呢？他一點辦法也沒有，只有痛苦往肚吞，承受這樣壓力，兩個就成了怨偶。
又如果在過去生本來為夫妻，先生曾遺棄太太（如另結新歡，或惡意遺棄，或出家隱居）造成太太的怨懟，於是業力的牽引下，今生他便可能遭另一半的遺棄（或者被折磨，以了宿債），這種「業力」，不管天涯海角，時空轉變，不管變成什麼樣子，還是會發生。
由於願力和業力的相互作用，加上兩個的習性、家庭、教育、觀念等不同，並且還和其他人的牽扯，交錯複雜，因此男女之間便產生不同的形式，也構成大千世界男男女女之間的愛情了。
接下來討論夫妻關係的類型，並提供我個人的觀點，以供參考。
參、夫妻關係的類型
夫妻關係的類型粗分為五類：
一、親蜜型：兩人相處雖有不同原因，但都非常親蜜，不易分離。：
二、怨偶型：兩人相處，或者冷淡，或者爭吵，或者壓迫傷害，甚至殺害對方。
三、鳥巢型：兩人關係簡單但不穩定，隨時可能分離。
四、平順型：兩人關係除了感情，通常還有其他因素的保障，如事業、家族、生活背景等，所以還算平順。
五、共修型：兩人關係除了感情，還有宗教、修行上的原因。
一、親蜜型
（一）男歡女愛型：：男女雙方深陷情慾，並多重於淫慾，雙方認為要表現愛情，惟有肉體親蜜的接觸。現代人對愛情觀念愈來愈開放，只要我喜歡，有何不可以的情況下，易發生以「淫慾」為基礎的愛情。
（二）相敬如賓型：彼此態度穩重，也比較和諧。由於雙方個性成熟穩重，能為對方考量，不以自己為中心，所以相處時較少爭執，這是以「成熟」為基礎的愛情。
（三）甜似膠漆型：彼此的甜蜜如膠似漆，但是在個性上較依賴，也欠缺獨立，感情是互相依賴，這是以「互相依賴」為基礎的愛情。
（四）如父如女型：男女年齡有較大的差距，男較年長，可靠穩重，女較年輕，依賴撒嬌，相處有如父女相偎相依，如五、六十歲的先生和二、三十歲的太太，其相處也頗為愉快，這是以「照顧」為基礎的愛情。
（五）比翼雙飛型：因個性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼雙飛，相知相惜，同為理想目標而努力。雖有挫折，但能彼此同心協力，所以這是以「理想」為基礎的愛情。
（六）惺惺相惜型：男女雙方可能同樣落魄，或有志不能展其才，或都是出身貧窮，所以彼此互相體諒，惺惺相惜，彼此攜手，共同努力，這是以「互相體諒」為基礎的愛情。
（七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友，但有著深情，經過歲月的歷煉，彼此互相珍惜這份情誼，於是由情生愛而進入愛情。在有深厚的「友情」基礎上，這份愛情能耐得起歲月的考驗。
親蜜型的愛情，一般來自過去曾結的善緣（無論是過去生或今生），留有好的感覺，不管是恩情、愛情、親情、友情，在彼此的意識或潛意識，留有好的記憶。從這個角度而言，居士學道，仍應善待對方，為對方付出，關心對方，留下好的印象，不管今生或來世，至少相處或再見面時，對方也能回報善待，互相都以好的態度相處，這也是「善的循環」。
不用羨慕他人的愛情，這一切只是個「好夢」！
二、怨偶型
（一）仇深似海型：彼此中間有極大的仇恨。在雙方互動中，不滿、仇恨、瞋怒慢慢產生，直到「仇人相見，分外眼紅」，有如結了十幾輩子的仇恨。或許在過去生中真的是仇人也說不定，印象深刻，因為某些業力在今生將兩位結為夫妻，但是甜蜜一過，過去的怨仇便一一自潛意識浮現出來。
（二）討債型：一方極度耗用另一方的福報，一點也不覺得可惜。常見先生努力工作，但太太卻大筆揮霍；或是太太節儉，但先生賭得傾家蕩產；或者太太對先生照顧無微不盡，卻任憑閒賦在家的先生辱罵淩虐，也不敢吭聲。或許在過去生同樣的景象依在，但角色互換，如今時空一變，欠的總該還回來。
（三）討命型：一方謀害另一方，但無極大冤仇，可能只是為了小事而已，便錯手將對方致於死地。夫妻之間或許有可能累積了許多委曲和怨恨，但一般還不致於殺夫或殺妻，但如果過去生有殺害對方（不一定是夫妻，也有可能是貓狗的動物）的因果，今生成為夫妻，很有可能便會發生「討命」的情況，在有意無意之間，果報便發生。如果曾經殺害對方，就算天涯海角，也還是會碰面，果報是跑不掉的。
（四）爭吵型：常為小問題大吵特吵，吵得不可開交。或許觀點不一致，或許習慣不同，或許本身愛爭吵（甚至有人視爭吵為運動），反正三天一小吵，五天一大吵已司空見慣。打開社會版新聞，例子處處可見，因爭吵而歐打，潑硫酸，離家，跳河跳樓，這也是現代社會的問題。如果有爭吵，必須以慈悲對待對方，爭吵的氣氛才會降低。如果視爭吵為理所當然，將會破壞生命的和諧（怒火三丈，人的情緒狀態也難保平靜）。
（五）遺棄型：一方不管另一方的死活而遺棄對方。如先生遺棄妻兒遠走他方，或者男性有新歡而遺棄舊愛。這種遺棄的行為，會造成另一方深深記恨，這種恨意，將在未來的時空中，會產生「報復」的行為（尤其是所謂「報復」的行為（尤其是所謂「惡意遺棄」）。遺棄他人的一方，本身將會留下「虧欠」的記憶，對於被報復，無形中也視為命該如此，也只能無奈。如果遺棄妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因緣，即使今生修行有成，但還是必須再輪迴，必須再結婚，以了前緣。等宿緣全了，才能不再輪迴，這是「因果不昧」之理。
（六）相敬如冰型：雙方態度冰冷，已不再為對方著想。可能身處同一屋簷，但貌不合，神亦離，根本是各過各的生活，也不互相過問關心。通常也是因為彼此緣份（或說善緣）快盡了，所以沒有任何感覺。「名存實亡」，剩下的只是婚姻契約的名份而已。如果此時各有各的對象，表示舊緣已了，開始另一段因緣（即使不離婚，舊因緣等於已結束）。
（七）不服輸型：雙方比較學歷高低，賺錢多寡，家世貴賤，地位高下，能力強弱，彼此互不服輸（在修行上，還是互比境界和神通）。好勝心的作用下，生活如戰爭，為了面子一點都不服輸。有些天天界的天人，也有這種習性，故轉入人間時，各方面表現也不錯，但就是「不服輸」沿襲了以前的習性。
（八）脾氣古怪型：一方脾氣古怪，難以相處，另一方只好忍氣吞聲。例如先生個性孤僻，憤世疾俗，自比不世出的英雄，但好高騖遠，終究一事無成，身為太太只有無奈無言；或者太太深信算命風通常脾氣古怪的一方都不自知自己「脾氣古怪」，反而自以為是，指責別人的不是。探究原因，一方面是「欠缺慈悲心」，另一方面是「癡業」所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待對方；因為癡業，所以自以為是，脾氣古怪而不自知。
（九）離家型：先生或太太常想離家，以爭脫家庭的束縛。或許沒有外遇，沒有理想，但是家庭的壓力甚大，束縛甚多，已沒有足夠的勇氣來面對壓力和束縛，所以常離家，流漣在外，或許到朋友家，或許喝悶酒，或許留在公司加班，藉口不回家，這也是沒有勇氣承擔責任的一種類型。
（十）虐待型：以殘酷狠毒的手段迫害另一方，如動粗、歐打、鞭打，關在密室等。這種虐待對被虐者而言，身心都是一種煎熬，這種痛苦將深刻記錄於意識和潛意識，在未來總有機會報仇，也要把對方折磨得死去活來，求生不得求死不能，把這股怨氣出了才算一個了結，這種殘酷對方的心態，會造成極重的惡業，在八識心田極易造成地獄種子。這種夫妻的愛情，亦可稱為「地獄的愛情」。
世間怨偶很多，以上只是大致列舉。這些原因造成雙方痛苦無奈，怨恨心起，又無力解決，最後訴諸法律，請求離婚。同時雙方結下惡緣，在未來生中，事情可能重演，但角色互換，眾生便在生生死死的輪迴中，一再演出這種無奈的悲劇。這就是「惡的循還」。
無奈的悲劇，是否有終止的一天呢？很多人以為學道，或者遁入空門，便可以擺脫這個輪迴的夢魘。這種說法表面沒錯，但是就算是再高明的修行者，也要償還過去結下惡緣的宿債。這是法界「因果定律」，在法界內無人可免。
人生數十載，何必結惡緣呢？如果能以「最積極」的態度，來善待對方，慈悲對方，忍辱對方，即使再大的惡緣，終有化解的一天，進而轉為結善緣。千萬勿再自以為是，還要對方服侍，種下惡緣還不自知，將來只好受惡果了。或許這此話有此危言聳聽，但法界自有因果定律，也不是你我可以隨意否定。
三、鳥巢型
鳥巢的意思為「簡單但不穩定」的關係，有如鳥巢。兩人關係只是暫時的，或關係淡薄，隨時有分離的可能，這表示兩人雖然有緣，但終究不踏實，緣也不深。
（一）同命鴛鴦型：雙方都沒成就，又沒社會地位，受社會忽略，生存於陰暗的一角，同病相憐，而且朝不夕保。例如逃難的夫妻或偷渡客，可能都不知道明日會如何。自古以來，戰爭之後，很多夫妻便淪於這種命運。
（二）露水鴛鴦型：因緣不深，有如露水鴛鴦，今日有緣相會，但明日又各奔東西。這種情緣，大部分緣於男方在過去生，曾對女方有救命之恩，故今生女方對男方發生愛情，並有一宿之緣，不知不覺中也了此救命之恩。以往所謂「救命之恩」，以宗教因果來看，會有各種方式來償還此救命之恩（而且必定要償還），但以情感方式最多。
（三）人生過客型：有些夫妻結婚沒多久，或者因為罹患絕症，或者突然生病，或者意外事故，即告命終。家屬當然悲痛，更有甚者，喜事當天變喪事（如車禍意外）。或許他們彼此有些宿緣，但緣份又短，來人間一遭，有如人生過客。
（四）非正室型：非正室即是無正式的婚姻關係，在現代社會稱為「外遇」。這種關係在現今社會並無保障，所以遲早也會結束。為什麼除了正室，還會有這這種關係呢？或許是因為貪慾；或許在過去生他們雙方是夫妻，在輪迴之後，今生再遇，所以一了宿緣，只是現在的太太無法忍受，甚至大動干弋。在多生多世的輪迴，我們個人在各道都可能結了太多次緣，人就是與太多人牽扯，所以才會有這麼多糾紛。
（五）老夫少妻或老妻少夫型：年長的一方生命所剩無多，於是財產便遺留給年輕的一方，或許彼此相愛並不深，或許年輕的一方只是覬覦另一方的財產，大部份還是「功利取向」的考慮。因為是「利益」考量，而非感情因素，所以雙方緣份並不深。
（六）異國情懷型：雖為夫妻，但常年分居兩地，相聚時間少之又少。譬如先生為了事業被公司調派海外分公司，太太在此又有事業走不開，兩人聚少離多。因為分居兩地，彼此雖然有情，但仍屬於緣份不深（因仍有力量使其分居兩地）。
（七）借腹生子型：彼此其實沒有感情，只是留下與母親或父親緣份較深的孩子。在古代為了延續香火，有時採用借腹生子，現代社會則有精子銀行。有了小孩之後，彼此關係便告結束。基於「某種目地」而有關係的男女，因為不是因為情緣，所以將來也會有「某種目地」的共同果報，也就是他們的『共業』。
（八）萍水相逢型：因某些因緣而相聚在一起，如一起旅遊，或共同出任務，在相聚時，彼此有感情，可是等旅遊或任務結束，因緣結束之後，便分開各奔東西。對彼此而言，只是一段美好的記憶，但終究是萍水相逢而已，無法延續。萍水相逢，也可能造成未來更深的因緣，因為彼此都有好印像，在意識和潛意識會記下對方。例如本師的本生故事中，在過去生為修行童子時，為了供養燃燈天尊，與賣花女子結下「五莖花」的因緣。賣花女子希望修行童子未成正果前，能成為修行童子之妻，修成正果後，能被修行童子所渡化，最後修行童子也答應賣花女子的要求。
有關鳥巢型的類型應不在少數，這種緣盡人散，在現代社會還真多，或許以平常心看待，也就不足為怪了。對於學道者而言，看待這型的愛情或婚姻，至少要知道兩方面：（１）學道者如發願行天道，雖然彼此緣淺，但仍要珍惜把握來善待對方，結好善緣。（２）學道者仍要知道世事本來就無常，如夢如幻。
四、平順型
（一）事業成功型：因事業成功，家庭基礎穩固，所以雙方愛情有麵包的基礎，還算穩固，各方面的需求，也不虞匱乏，生活的享受也較常人為高，這或許可歸功於其「人間福報」較足。事業成功，一般來自過去的褔報。如果事業屬於兩人共創，彼此會更加珍惜。
（二）共同理想型：因求學懷有共同理想，自然共組家庭，生活平順。共同追求理想，在第八識也容易種下共同記憶的種子，如果經過多生都有共同理想，轉來學道，說不定也會有共同的願呢！有共同理想，可為夫妻、兄弟、好朋友等關係。
（三）門當戶對型：無論在事業、個性、家世、學歷、地位都得雙方家族同意，門當戶對，所以彼此的感情相當平順，也不會因差距太多而有衝突。如果門當戶對，多能維持某種程度的穩定關係，這種感情多已加入家族的成份。
（四）共同成長型：因背景環境很多相同，如鄰居，或青梅竹馬，或共同求學，或相同工作環境，彼此有很多相同經驗可以分享，也一起渡過低潮挫折，一起共同成長，這種關係穩固了彼此的感情。由於共同成長，可以一起面對難關考驗，這種力量的延續，今生可以相繫，來生或許很容易再來相聚。
（五）媒妁之言型：經由相親方式，彼此也能認同，進而共組家庭。彼此因需要安定，所以感情也相當平順。某些經由宗教方式而產生的愛情(如基督教，天主教)，基本上也可算是這一型。
五、共修型
（一）共有願力型：修行人本身有願力，彼此相約來世間，可能彼此也有宿緣，所以也就相約成為夫妻。雖然是世間夫妻，但也都精進修行，所以生活上也多與宗教有關（無論是道教、基督教、天主教、佛教等任何宗教），共同利益世間。
（二）共有習性型：因為修行的習性、方式相類似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以今生今世也一起共修，共同學習。一般如果還未修行有成，一方面尚未了生脫死，一方面又要了卻人間因緣，以此方式最好。
（三）共有業力型：夫妻雖然共修，但來世間必須承擔共同的果報。因為雖然也在修行，在智慧不足時可能犯下某個錯誤，因此未來世必須共同承擔曾犯下錯誤的果報。面對果報時也不須驚慌，必須兩人同心面對，共同解決，即使共同賠上性命，也必須坦然接受，不是學了道，佛菩薩就必定保平安。如果這樣做，佛菩薩也違背了法界因果原則。
以上討論，僅提供參考。世間夫妻千百樣，樣樣不一樣。居士學道，不見得是「幸福美滿」的生活，但至少可以「安貧樂道」，不再憂煩。
肆、居士學道面對因緣的態度
了解愛情的本質，夫妻關係的類型，並非消極的認知、宿命，就認為只好如此悲哀命運過一生，相反的，而是在面對彼此的問題時，積極尋求解決之道，好好互相善待。爭爭吵吵在所難免，如果能保持理性的態度，有誠意的互相溝通，互相體諒，不要記恨（從某種角度而言，因為自己有問題，才會記恨別人，如果自己能學習慈悲，別人的誤會諷刺，就可以視作「虛妄」，就可以不記恨），問題總有解決的時候。就怕「主觀認定」、「無中生有」，無法溝通，不講道理，也不認錯道歉，一味指責對方的不是，問題大概也永遠無解。
從學道的觀點，修行本是要了生脫死，不入輪迴，但誰能保證今生修行必定成就呢？如果效法上天行道，也必須要有願，重回世間，進入輪迴。以居士身修行，婚姻問題在所難免（其實更正確的說法，居士修行，是隨順因緣而不強求因緣。最好的情況，夫妻共修，共組學道家庭，了今生之緣，又能共行天道。（拋家棄子的修行方式，並不圓滿。
萬一有惡緣宿債時該怎麼辦？是一走了之嗎？是拒絕來往嗎？我個人的觀點，除了消極忍受，也要積極化解，善待對方，勿讓惡緣成為今生的夢魘，兩人成了怨偶。更積極的作法，是讓對方了解學道的好處（就個人的經驗，須要一位對方能認同，又能相信的「善知識」，才能讓對方信服，憑自己很難說服對方），可以接受學道人，進一步本身本雖然有些困難，如果因緣到了也水到渠成，說不定還比自己精進！），兩人互相「慈悲」對方，在菩薩道上互相扶持。在有惡緣宿債時，這時忍辱的功夫相當重要。
如果對方就是不學道呢？別急！想想當初自己，還不是由不學道轉入學道的呢？所以這時應以更和善的態度對待對方，不急著要對方學道，更不能責罵對方，說對方業障重（罵對方「不學道就是業障重」，這種是傲慢的心態），等到對方發覺自己所作所為，皆能符合道的慈悲心，柔和忍辱時，才會覺得學道的確很好（能做到慈悲，而不是掛在嘴吧上說說而已）。如果對方真的學道了道，應保持「協助鼓勵」的心態，而非「嘲笑數落」的心態，不然學道的心再熱。也馬上就泠了。
萬一經過這麼多努力，對方仍執迷不從，還是欺負虐待呢？（甚至還認為你學道，就該慈悲我、侍候我；我沒學道，所以不必慈悲你，也可欺負你。）如果「確定」自己已完全盡力做到「慈悲喜捨」（至少能無怨無悔的付出），宿緣已了（該還總該還清），然而對方仍認為理所當然，絲毫不改，我個人的角度，是對方無此褔報，應該早早離開才是，不須留戀。學道人是「學道」，學慈悲智慧大丈夫，不是「學懦弱」，該捨則捨則捨。（行天道，應「不捨眾生」，但不是「不捨婚姻」，可以協助學道，但不一定要留戀婚絪）。
最後祝福所有學道家庭，夫妻同心，排除障礙，共行學參悟道。
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